小约翰谈工作9 | 在小事上忠心
工作是咒诅还是祝福？
问/答(下)
」齐宏伟 主讲
陈幼勇 文字录入
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第六问：有的人做的不是自己喜欢的事怎么办？
答：我觉得关键不是外在，关键是你以什么心态去做。所以我看见一篇文章讲摩西怎样放羊，他祷告让神的百姓能到神的山来敬拜神。另外他还注意到一个细节，说摩西看见燃烧的荆棘没有被焚毁，然后一般在中东那个地方，太阳快落山的时候很多荆棘感觉要冒火一样。然后很多人都会视而不见这回事。摩西能够注意到荆棘燃烧了没有被焚毁，就说他至少要注意至少八分钟，这说明摩西说一个期待神迹的人，期待着有些事要在他生活中发生的人，尽管他在放羊，但他的心一直想着那些大事，在想着神什么时候降临，在想着神怎么管理他的百姓，然后怎么样为神国拓展。还想着那些事，以至于能盯荆棘盯八分钟。然后一直在看，以至于他要过去去看，看到底要发生什么事。他不是懒散到每天都尽他的义务，而是真的带着对神的盼望和依靠，放他的羊。神的时候到了就来呼召他。
所以其实说到底，本质上你每天跟谁活在一起，跟你的想法活在一起，所以你的想法内在深处对神怎么看，对自己怎么看很重要，以为别人不可能进入你的内心，跟你活在一起，所以关键我们，我们内在更新和改变十分重要。刚才提到一个也很重要，有时候人的想法跟神的呼召得有区分。就是我觉得文学可以把它放弃么？然后文学也可以全部都扔掉。心理真的像自己完全死去。然后说神啊你决定是什么就是什么，所以最后来的想法我觉得是从天上赐下来的，不是从自己心里边就生发出来。这不一样，尽管我扔掉，但是后来他又给我了。这个时候就不再是我的而是他的了。所以当他给了之后又可以扔掉。
圣经上比如说约瑟他做囚徒，他仍然让人看出神与他同在，这说明他过的不同凡响。摩西尽管牧羊，仍然有盼望。保罗吩咐奴隶说，你要给主做，不是给人做。我们还是要有理想，不能放弃工作就是带着呼召的心去做，不能认同于说就仿佛没有救赎，工作只是偶像或者只是诅咒。十二个探子中分了两类，你说那十个探子看到城墙坚固，人马高大，迦南地没有一寸之地是我们的，他讲的不对么？对，完全对。但是另外两个就是相信看不见的神看不见的应许，就说不，尽管这是现实，但是现实不能决定信念，相反信念穿透现实，那因此呢迦勒跟约书亚说，不，那与我们同在的比他们更大，我们靠着那与我们同在的一定能把整个迦南地都包了。你就可以看到他不同的信念就带来不同的人生，有的人就是四十年在那边磨来磨去，最后到白发。他真的没有看到进迦南地。但是有的人他就相信神一定让我们成为迦南地的主人，迦勒跟约书亚就真的进去了。真的战胜了城墙坚固的人马。所以这个情况基督徒本质上是过一种信心生活。就是他本质上是在海面走的，就是他每一分每一秒都被世界和经验所使，哪怕你看见了感受到了很真实，但是还有更真实的。
2005年左右的时候我想着在主内做基督教文字的事工，当时也张罗的很大，也跟好几个机构合作。甚至举办了全中国的基督教文字事工会议。结果也就在2005年被冲击，当时都很严重，被审讯。那是我很低谷的一段时光，因为你的梦，你为主做的梦突然没了，然后就不知道该怎么做，后来我才发现说不是依靠势力不是依靠财力，只是在主内，你一定要注意不是靠人去推动的方法，运动的方法去做事，那是对我很大的一个教训。所以我2005年年底就反省，我今后到底该往哪走，服侍的方向是什么，到了2005年底我去研究生导师家做客，他就无意中透露给我一个信息，他说我们南大一位老师升上博导，当时这就让我很兴奋，因为我在研究生阶段硕士阶段那个导师是我特别敬佩的导师，他的研究的思路也是我很欣赏的，那因此呢，我就祷告说是不是神给的一个机会，所以就祷告，就比较明确了就重新回去读博，在读博的时候当时我就很明确我要回到学术圈，带着基督教理念去做研究，那因此呢，当时做研究的时候表面上看起来也是不可能的，因为我的博士论文选的是鲁迅，鲁迅的研究已经做烂了。那么多的研究，而且已经定论，都定下来了。早期被认为是进化论到社会主义，然后从个人主义到集体主义，这么的一个思路。后期是经过王得后和钱理群他们说鲁迅的根本思想是人道和启蒙。当然也有王瑶他们说鲁迅的根本思想是魏晋风度士人风骨，基本上这几个都已经把鲁迅给定论，就很难去做。但是我在祷告的时候就觉得还是可以靠着神去做，然后怎么样进一步去做，结果呢我就先来看《鲁迅全集》。那么在看全集的时候，他的日记给我很大的收获，他的日记里面详细的写了他看舍斯托夫和克尔凯郭尔，以至于他在看的时候跟他的小说写作有一个密切关联比如说他写伤逝，就跟日记有密切关，这就给了我一个思路说鲁迅有没有可能是他最深的资源不是启蒙人道，而是受舍斯托夫、克尔凯郭尔这一类的基督教存在哲学有神论存在哲学家的影响，正因为读日记读到了亮光，所以后来去扩大，后来就去做了这方面的博士论文。
博士论文写完之后就特意的请来几个鲁迅专家来看，然后他们也做了这个外审，然后里边也请了鲁迅专家来，然后他们都认可说这个是站的住脚的，说你这一个推进是站的住脚的，因为你论证较为严密，那么有人提议我根据这个课题来申请教育部项目，我当时就不想申请，但是社科院院长来了，他是主管社科项目申请方面的。他来学校做讲座，我就问了他一个问题：是不是真的我们写不写没啥用？这方面还是看关系和跟国家意识结合的程度？就说白了给亮个底。然后呢，那老师说，你说完全没有不可能，但是如果你说我们只是大量时间只是在看那些，也不可能，因为我们也是在考试，我们选择的项目本身也要推进学术研究，我们也是要看它的影响力的。当时就给了我很大信心，我就想一定要好好填一下，争取一下。结果后来填了就申请到了教育部的项目。然后，就从鲁迅的幽暗意识研究与基督教关系入手，就这个时候的确是要花很多时间研究他的学术圈的关系规则，用的思路方法，你得用人家的话来说，你不能把话说的太白，然后把你的理念悄悄塞进去，你不能说鲁迅是受圣经影响，但是你可以说鲁迅受舍斯托夫、克尔凯郭尔影响。他最深的资源是他们提供的存在哲学的意识的影响，你可以从这个方面来说。我就觉得圣经中的约瑟但以理给我们很多的信心，不管怎么说没有他们那么显赫，但是他们可以作见证，为什么呢？我们照样可以在异教文化活出属神而来的尊严，肯定可以的，因为与我们同在的比与他们同在的更大。
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第七问：国内的体制很难找到营养学相关的工作怎么办？
答：先以普遍呼召的心去做，先找个工作养活自己，然后再去找到它的规律后去做自己主内的营养学，推出我们自己的保健品。完全可以，因为这方面需要太大了。现在食品是个大问题，但你得先去掌握了解它的市场，了解它的需求，就是先找个工作活下来。然后就看吧，多祷告，我想神一定会开出路。理想不一定很高，我想可以先干着，再去看神的带领。或者读研，你说你们那边都要读研。我觉得理想也不能放弃，将来有自己的根据基督教理念创造的一个品牌和我们自己营销的产品。我觉得完全是有可能的。就可以去做，去推广一些理念。现在先要求打拼，找到个工作养活自己，先想要自立，将来再看吧。当然神也有可能会给你其他出路，他的意念高过你的意念。比较不是自己的想法，就有可能是神的想法。所以，多做这方面的祷告。
我鼓励我们的姊妹一定要好好去做一个以神为乐的基督徒，不一定非得等着嫁人，像简·奥斯汀那么好的机会，那一个身世，那时候就不像现在，女士当时不能找工作，而且她爸爸一去世之后就没有地方住，她必须得嫁人，她爸爸给了她一笔钱说，让你们去旅游，所谓的旅游就是去找一个好的婆家，结果奥斯汀其实长的也很好，你看电影就知道，尽管有点虚构，文采又很好，结果奥斯汀就去了，有一个叫杰克的绅士就爱上她了，就向她求婚，那么简奥斯汀呢当时那天晚上就答应了，但是她一夜没睡，到了第二天就找到那个绅士，说我不爱你，我不能嫁给你，我觉得这对你不公平，就收回了她的求婚，后来简奥斯汀就住在她哥哥家，就开始写作。后来就靠写作养活自己。我想那个年代那么艰难几乎都没有办法活下来的时候她还坚持，我想今天我们姊妹有更多的出路，我觉得千万不能看自己为一个次等的基督徒，就是我只有结婚了在家里才是属灵的基督徒，我觉得不是。我觉得每个都是先要活出神的荣耀，然后再看神的带领和机会。神一定给我们有一个呼召，因为在神的国里面有太多要做的事，要太多需要管理治理和修理的，有太多需要被发现的奥秘，是觉得好好去研究。
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第八问：很多基督徒在社会上做企业没成功，而非基督徒却有很多成功，为什么？
答：所以关键是要有信心，还要有智慧。我觉得现在是什么，创业的挫折率都高，只是你特别关注基督徒，你放在比例中，你就觉得这些基督徒都失败了，其实大家都失败了。假如神给你赚钱的恩赐，你就得有责任赚钱，谁说只能通过骗人去赚钱。我们要有信心，我们只有给别人提供了服务，你就能赚到钱，关键是你得有真的服务的精神，又能满足人的需要，然后又真的能使用为神护理的技术，然后我们不是唯新唯上，但是我们可以采用一些好的东西为神所用，所以我觉得关键还是要有信心。
别气馁，摩西放羊还放到80岁呢，如果79岁他死了，他不就觉得这一生很失败吗？你才活到多大？我觉得还是有机会的，就要等到最后再说话。还没结束。神就是要磨我磨到自己觉得靠自己不行，然后靠着神，然后你要把你要的归给他，但凡我们觉得自己靠自己还能了不起，我觉得神往往不会来使用我们去做一个大事。我举的那个例子，三个人在搬砖，一个人搬一块砖挣5分钱，另一个搬砖只剩了一个窗户，第三个说搬砖要盖一个上帝所居住的最美丽的大教堂，同样是搬砖你的想法不一样，你的成就就不一样，所以视野决定了信念，信念创造价值，所以我们不是心灵鸡汤，是真的。神是确实的，他发出呼召是真实的，他也会呼召你是真实的，关键是你信不信，所以你得信，信神，信神会呼召，也会呼召我，因此才能有机会装备有机会去做有机会坚持，靠着神去努力，就是一定，一定会靠着神为神去做，后边有太多的机会太多的思路，所以我们第三讲要讲基督徒的未得之地，我们就要讲讲基督徒做什么，怎么去做。然后怎么样创业，怎么样从圣经来看创业，怎么样鼓励大家走出去，扩大大卫的帐幕，重建大卫祷告的帐幕。所以基督徒的呼召也跟教会有密切相关，这个教会强，我们有一个更强健的基础。这个话题很好，我们不一定一次谈完，我们后面可以继续，就谈我们刚才谈到的基督徒与创业，基督徒与工作中实干精神，我们可以就今天谈的话题更深入再往下来谈，我们看神给我们这个系列带来什么样的指引，我们相信神会给我们有更深的提醒和推进，也挑战你们可以多看一些这方面的书，然后把前边我推荐的十本书没看的可以多看看，然后继续去思考。
让我们来祷告：“天父，谢谢你让我们有很深入的交流，我们知道我们都很愚笨，但是你是一位有智慧的神，你也愿意出智慧给你的百姓，让他们知道你是一位又真又活发出呼召并护理你百姓的神，求你恩待来的每一位，把他们的工作学业生活都交在你的手中，更把他们的呼召前途都交在你的手中，让我们在你里面蒙召而生蒙召而活，愿你来保守我们的脚踪，以上祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！”